胆巴碑

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【按原图逐列核对，参考公开释文 https://www.shufazidian.com/ziliao/41621.html；疑字和重文符释读保留draft。】 大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑集賢學士資德大 夫臣趙孟頫奉敕撰并書篆皇帝即位之元年有詔金剛上師膽 巴賜諡大覺普慈廣照無上帝師敕臣孟頫為文并書刻石大都寺五年 真定路龍興寺僧迭凡八奏師本住其寺乞刻石寺中復敕臣孟頫為文并書 臣孟頫預議賜諡大覺以言乎師之體普慈以言乎師之用廣照以言慧光之所照 臨無上以言為帝者師既奏有旨於義甚當謹按師所生之地曰突甘斯旦麻 童子出家事聖師綽理哲哇為弟子受名膽巴梵言膽巴華言微妙先受秘 密戒法繼遊西天竺國徧參高僧受經律論繇是深入法海博采道要顯密兩融空 實兼照獨立三界示眾標的至元七年與帝師巴思八俱至中國帝師者 乃聖師之昆弟子也帝師告歸西蕃以教門之事屬之於師始於五臺山 建立道場行秘密呪法作諸佛事祠祭摩訶伽剌持戒甚嚴晝夜不懈屢彰神異赫 然流聞自是德業隆盛人天歸敬武宗皇帝皇伯晉王及 今皇帝皇太后皆從受戒法下至諸王將相貴人委重寶為施身執弟 子禮不可勝紀龍興寺建於隋世寺有金銅大悲菩薩像五代時契丹入鎮州縱火 焚寺像燬於火周人取其銅以鑄錢宋太祖伐河東像已燬為之歎息僧可傳言寺 有復興之讖於是為降詔復造其像高七十三尺建大閣三重以覆之旁翼之以兩 樓壯麗奇偉世未有也繇是龍興遂為河朔名寺方營閣有美木自五臺山頰龍河 流出計其長短小大多寡之數與閣材盡合詔取以賜僧惠演為之記師始來東土 寺講主僧宣微大師普整雄辯大師永安等即禮請師為首住持元貞元年正月師 忽謂眾僧曰將有聖人興起山門即為梵書奏徽仁裕聖皇太后奉 今皇帝為大功德主主其寺復謂眾僧曰汝等繼今可日講妙法蓮華經孰復相代 無有已時用召集神靈擁護聖躬受無量福香華果餌之費皆度我私 財且預言聖德有受命之符至大元年東宮既建以舊邸田五十頃賜寺 為常住業師之所言至此皆驗大德七年師在上都彌陀院入般涅槃現五色寶光 獲舍利無數皇元一統天下西蕃上師至中國不絕操行謹嚴具智慧神通 無如師者臣孟頫為之頌曰師從無始刧學道不退轉十方諸如來一 一所受記來世必成佛住娑婆世界演說無量義身為帝王師度脫一切眾 黃金為宮殿七寶妙莊嚴種種諸珍異供養無不備建立大道場邪魔及外道破滅 無蹤跡法力所護持國土保安靜皇帝皇太后壽命等天地 王宮諸眷屬下至於含生歸依法力故皆證佛菩提成就眾善果獲無量福德臣作 如是言傳布於十方下及未來世贊歎不可盡