书谱

參考釋文，尚未標記整篇校對狀態。

【本批为原卷前段补全；后段见已藏书谱3。按图面顺序记录；原卷错装、缺损及涂改不补造字位。draft为尚待校对，所列文字不代表全部确认。】 書譜卷上吳郡孫過庭撰夫自古之善書者漢魏有鍾張之絕晉末稱二王之妙王羲之云頃尋諸名書鍾張信為絕倫其餘不足觀可謂鍾張信為絕倫其餘不足觀云沒而 羲獻繼之又云吾書比之鍾張鍾當抗行或謂過之張草猶當鴈行然張精熟池水盡墨假令寡人耽之若此未必謝之此乃推張邁鍾之意也考其專擅雖未果於前規摭以兼通故無慚於即事評者云彼之四賢古今特絕而今不逮古古質而今妍夫質以代興妍因俗易雖書契之作適以記言而淳醨一遷質文三變馳騖沿革物理常然貴能古不乖時今不同弊所謂文質彬彬然後君子何必易雕宮於穴處反玉輅於椎輪者乎又 云子敬之不及逸少猶逸少之不及鍾張意者以為評得其綱紀而未詳其始卒也且元常專工於隸書伯英尤精於草體彼之二美而逸少兼之擬草則餘真比真則長草雖專工小劣而博涉多優總其終始匪無乖互謝安素善尺櫝而輕子敬之書子敬嘗作佳書與之謂必存錄安輒題後答之甚以為恨安嘗問敬卿書何如右軍答云故當勝安云物論殊不爾子敬又答時人那得知敬雖權以此辭折安所鑒自 稱勝父不亦過乎且立身揚名事資尊顯勝母之里曾參不入以子敬之豪翰紹右軍之筆札雖復粗傳楷則實恐未克箕裘況乃假託神仙恥崇家範以斯成學孰愈面牆後羲之往都臨行題壁子敬密拭除之輒書易其處私為不惡羲之還見乃歎曰吾去時真大醉也敬乃內慚是知逸少之比鍾張則專博斯別子敬之不及逸少無或疑焉余志學之年留心翰墨味鍾張之餘烈挹羲獻之前規極慮專精 時逾二紀有乖入木之術無間臨池之志觀夫懸針垂露之異奔雷墜石之奇鴻飛獸駭之資鸞舞蛇驚之態絕岸頹峰之勢臨危據槁之形或重若崩雲或輕如蟬翼導之則泉注頓之則山安纖纖乎似初月之出天崖落落乎猶眾星之列河漢同自然之妙有非力運之能成信可謂智巧兼優心手雙暢翰不虛動下必有由一畫之間變起伏於峰杪一點之內殊衄挫於豪芒況云積其點畫乃成其字曾不 傍窺尺櫝俯習寸陰引班超以為辭援項籍而自滿任筆為體聚墨成形心昏擬效之方手迷輕重之揮運之理求其妍妙不亦謬哉然君子立身務修其本揚雄謂詩賦小道壯夫不為況復溺思豪釐淪精翰墨者也夫潛神對弈猶標坐隱之名樂志垂綸尚體行藏之趣詎若功宣禮樂妙擬神仙猶挺埴之罔窮與工鑪而並運好異尚奇之士翫體勢之多方窮微測妙之夫得推移之奧賾著述 者假其糟粕藻鑒者挹其菁華固義理之會歸信賢達之兼善者矣存精寓賞豈徒然與然消息多方性情不一乍剛柔以合體或勞而東晉士人互相陶淬至於王謝之族郗庾之倫縱不盡其神奇咸亦挹其風味去之資滋永斯道愈微方復聞疑稱疑得末行末古今阻絕無所質問設有所會緘秘已深遂令學者茫然莫知領要徒見成功之美不悟所致之由或乃就分布於累年向規矩而猶遠圖 真不悟習草將迷假令薄解草書粗傳隸法則好溺偏固自閡通規詎知心手會歸若同源而異派轉用之術猶共樹而分條者乎加以趨吏適時行書為妥題勒方幅真乃居先草不兼真殆於專謹真不通草殊非翰札真以點畫為形質使轉為情性草以點畫為情性使轉為形質草乖使轉不能成字真虧點畫猶可記文迴互雖殊大體相涉故亦傍通二篆俯貫 八分包括篇章涵泳飛白若豪釐不察則胡越殊風者焉至如鍾繇隸奇張芝草聖此乃專精一體以致絕倫伯英不真而點畫狼藉元常不草使轉縱橫自茲已降不能兼善者有所不逮非專精也雖篆隸草章工用多變濟成厥美各有攸宜篆尚婉而通隸欲精而密草貴流而流而暢章務檢而便然後凜之以風神溫之以妍潤鼓之以枯勁和之以閑雅故可達其情性形其哀樂驗燥濕之殊節千古 依然體老壯之異時百齡俄頃嗟乎蓋有學而嗟乎不入其門詎窺其奧者也又一時而書有乖有合合則流媚乖則雕疏略而言其由各有其五神怡務閑一合也感惠徇知二合也時和氣潤三合也紙墨相發四合也偶然欲書五合也心遽體也乖合之際優劣互差得時不如得器不如得志若五乖同萃思遏手蒙五合交臻神融筆暢暢無不適蒙無所從當仁者得意忘言 罕陳其要企學者希風敘妙雖述猶疏徒立其工未敷厥旨不揆庸昧輒效所明庶欲弘既往之風規導將來之器識除繁去濫睹蹟明心者焉代有筆陣圖七行中畫執筆三手圖貌乖舛點畫湮訛頃見留一乖也意違勢屈二乖也風燥日炎三乖也紙墨不稱四乖也情怠手闌五乖南北流傳疑是右軍所製雖則未詳真偽尚可發啟童蒙既常俗所存不藉編 錄其有顯聞當代遺蹟見存無俟抑揚自標先後至於諸家勢評多涉浮華莫不外狀其形內迷其理今之所撰無取焉若乃師宜官之高名徒彰史牒邯鄲淳之令範空著縑緗暨乎崔杜以來蕭羊已往代祀綿遠名氏滋繁或藉甚不渝人亡業顯或憑附增價身謝道衰加以糜蠹不傳搜秘將盡偶逢緘賞時亦罕窺優劣紛紜殆難覶縷其有顯聞當代遺跡見存無俟抑揚自標先後且以之所達不 六文之作肇自軒轅八體之興始於嬴政其來尚矣厥用斯弘但今古不同妍質懸隔既非所習又亦略諸復有龍蛇雲露之流龜鶴花英之類乍圖真於率爾或寫瑞於當年巧涉丹青工虧翰墨既異夫楷式非所詳焉代傳羲之與子敬筆勢論十章文鄙理疏意乖言拙詳其旨趣殊非右軍且右軍位重才高調清詞雅聲未泯翰塵櫝仍存觀夫致一書陳一事造次之際稽古斯在豈有貽謀令嗣道叶義方章則 頓虧一至於此其有顯聞當又云與張伯英同學斯乃更彰虛誕若指漢末伯英約理贍迹顯心通披卷下筆無滯詭詞異所詳焉然今之所陳務者但右軍之書代多稱習良可據為宗匠取立指歸豈唯會古通今亦乃情深調合致使摹搨日廣研習歲滋先後著名多從散落歷代孤紹非其或效歟試言其由略陳數意止如樂毅論黃庭經東方朔畫 讚太師箴蘭亭集序告誓文學斯並代俗所傳真行絕致者也寫樂毅則情多怫鬱書畫讚則意涉瓌奇黃庭經則怡懌虛無太師箴又從橫爭折暨乎蘭亭興集思逸神超私門誡誓情拘志慘所謂涉樂方笑言哀已歎豈惟駐想流波將貽嘽喛之奏馳神睢渙方思藻繪文雖其目擊道存尚或心迷議舛莫不強名為體共習分區豈知情動形 言取會風騷之意陽舒陰慘本乎天地之心既其情理乖其實原夫所致安有體哉夫運用之方雖由己出規模所設信屬目前差之一豪失之千里苟知術適可兼通心不厭精落翰逸神飛亦猶弘羊之心預無際庖丁之目見全牛嘗有好事就吾求習吾乃粗舉綱要隨而授之無不心悟手從言忘意得縱未窮於眾術斷可極於所詣矣若思通楷則少不如老學不如老學成 規矩老不如少思則老而逾妙學乃少而可勉之不已抑有三時時然一變極其分矣至如初學分布但求平正既知平正務追險絕既能險絕復歸平正初謂未及中則過之後乃通會之際人書俱老仲尼云五十知命七十從心故以達夷險之情體權變之