叡字義溯源

𥥍明也。

鉉本此下有通也二字。雖合古訓。然恐俗增。馬注尙書、鄭注尙書大傳皆曰。睿、通也。許則於叡曰深明也。於聖曰通也。叡從目、故曰明。聖從耳、故曰通。此許意也。周書謚法解曰。叡、聖也。邶風毛傳曰。聖、叡也。古文尙書睿作聖。故周書、毛傳叡聖互訓。楚語。謂之睿聖武公。韋曰。睿、明也。按韋但曰明、許曰深明者、許主解字。爲其字之從𣦼也。

从𣦼。从目。

故曰深明。

从谷省。

谷以皃深也。按叡實從㕡省。從㕡者、皃其能容也。能容而後能明。古文尙書。思曰睿。今文尙書。思心曰容。義實相成也。許不云從㕡者、不立㕡部也。五經文字曰。易作叡。是可證尙書作睿也。以芮切。十五部。

古文叡。

見古文尙書。𣦵者、𣦼之省。䜭下曰。𣦵、殘也。按殘者謂殘穿。

籒文叡。从土。

此亦從{(卜冖一谷[上下])+圣[左右]}省也。玉部籒文璿從此。

美玉也。

山海經。西王母之山。有璿瑰瑤碧。郭傳。璿瑰、玉名。竹書穆天子傳。重𢀄氏之所守曰枝斯璿瑰。郭注。璿瑰、玉名。引左傳贈我以璿瑰。按左傳成公十八年。今本作瓊瑰。僖公廿八年璿弁。今本作瓊弁。張守節史記璿璣作瓊璣。璿與瓊、古書多相亂。璿瑰、郭音旋回。合二字爲美玉名。山海經單言琁者、亦美玉也。

从王。睿聲。

似沿切。十四部。

春秋傳曰。璿弁玉纓。

見上。張衡西京賦。璿弁玉纓。薛敬文解。弁、馬冠也。又髦以璿玉作之。纓、馬鞅也。以玉飾之。鍇本弁作冠。諱李昪嫌名也。

璿或从旋省。

各本廁瓊璚瓗三字之下。解云。瓊或从旋省。考文𨕖（選）陶徵士誄。璿玉致美。李善注曰。山海經云。升山、黃酸之水出焉。其中多琁玉。說文云。琁亦璿字。李氏以琁注璿。引說文爲證。然則李所據說文。不同今本。今據以訂正。楊倞注孫卿引說文。琁、赤玉。音瓊。則同今本矣。中山經、海內西經言琁者皆美玉也。郭云。琁、石次玉者也。又云。琁、玉類。又云。璿瑰亦玉名。是未知璿琁同字矣。

籒文璿。

𣦼部曰。壡、籒文叡。疑此籒當作[壡+玉（上下）]𤫀。壡聲。小篆叡字省大篆爲之也。

古文璿。

疑當古文作璿。小篆作𤩅。